mercredi, août 31, 2005

Tema en retorno, y torso

Nunca tan alto como cuando...
vuelves a decir: ahora

Hay en el pincel una brecha por
donde pasa el verano.
Lo que no ves del pulso
Estará esperándote.

Sal
saliva en las sábanas
cualquier ocasión diferida en el presente.

mardi, août 30, 2005

y de postre...

Que un paso y otro
desate el intervalo
una luz habrá que nos diga dónde a mediodía.

A mediodía, en el perímetro, espera el torso
llevando la canción al lugar más túrgido.

Es lo que quería de postre.

lundi, août 29, 2005

Despertar


(Nota: Taller ayer por la noche. Estudios, pintar la luz. Niños jugando en la arena. Contraluces fuerte. Nada más que estudiar el aspecto.)




Despertar con lo que marca en la arena
lluvia de primer soplo
hundida luz

Hicimos del gesto tizne
repetimos la sombra contra el pulso
lo que ya era válido en los párpados
dejó en lo diurno su zanja

Contra el pulso
lo que sube es igual al color:
tizne que sin ser rupestre
consta querencia

hoy

dimanche, août 28, 2005

René Char


"Reconnaître deux sortes de possible : le possible diurne et le possible prohibé. Rendre, s'il se peut, le premier l'egal du second; les mettre sur la voie royale du fascinant impossible, degré le plus haut du compréhensible"

Reconocer dos tipos de posibles: lo posible diurno et lo posible prohibido. hacer, si se puede, del primero el igual del segundo; ponerlos sobre la via real del fascinante imposible. el grado más alto de lo comprensible.

Sobre R. Char

samedi, août 27, 2005

7:30am

(despertar de actéon)
... pintar, desde el suelo, ahí donde duermo.
Levantar.
***
Así como leía hoy por la mañana en el diario, algunos fragmentos, de René Char, incluidos en el artículo que anunciaba la publicación de sus poemas: Poesía esencial, en edición bilingüe, escribía:
lo que el sueño encierra también es constelación, aunque no lo sepa por mí, pero por la piel y la sangre.

No por mi: intervalo que más vale preservar que abolir.

Mientras tomaba el café había leído:

“Desbordar la economía de la creación, agrandar la sangre de los gestos, deber de toda luz.”

Lo que me llevó al último correo de Ella, en el que me decía cual sería el postre. Manera de coincidir con lo que es “agrandar los gestos de la sangre”, o darlo a entender según nuestras intenciones. Lo que había soñado podía recluirse también ahí.

Un poema puede ser leído muchas veces. No siempre coincide que sea un momento de nosotros mismos, ni que prolongue este anudándose a nuestros sentidos. Tampoco, que este “agrandar los gestos de la carne” que parece sosegarse cuando concluimos estar frente a una imagen poética, salga de su ámbito literario, y venga a nombrar provisoriamente, (lo que el podía leer un poco más abajo en el artículo) “lo inextinguible real increado”.

Volví a escribir:

Lo que despierta no estaba dormido. Tu piel por dentro, corona.

No hay frase para pintar. No hay pintura mientras se pinta.

Lo que en la impronta apura el paso, tiene asiento en tus labios.

Vibra la siesta. Te acercaré el arco.
Lo demás lo encontraría en uno de los primeros poemas Catulo.

vendredi, août 26, 2005

Lemoyne, Watteau, Rubens

Torso de Diana

Torso de Diana, estudio 17X26cm
(técniva mixta: acrílico "aux trois crayons")

Detalle
Dibujo. Lo imposible
Cada uno lleva la vida que quiere. Y el dibujo puede no hacer parte. Pero también puede ocurrir que sea materia viva. Lo sea para alguien. Estar presente en el trazo, como la veta en el árbol.
La voluntad se aplica a las cosas necesarias, el deseo a lo imposible, y es por eso que el trazo se define para poder ser dibujo como infinito.
Si alguna vez se dice algo a propósito del dibujo, esto supondrá un cambio de saber.

Por el trazo, el dibujo es lo imposible en acto.

Cada uno lleva la vida que quiere. Pero no es acoso esta autonomía la que Spinoza encontraba una falacia.

Es un punto el que vivimos. El dibujo es un punto.
Es el momento de cerrar los ojos, alejarse de todo aquello que se pueda llamar pensar. Dejar que vuelva lo que se encontraba justo abajo o arriba, algo vivo supone que yo me ausente porque no podré estar en dos lugares al mismo tiempo.

de la repetición

figues acrílico sobre tabla 15X15

jeudi, août 25, 2005

Dibujo "aux trois crayons"


estudio, hoy a las 20h00

Cada momento

(dessin de Watteau)
Cada momento tiene de insaciable
el reverso de tu aspecto
en mi cuerpo

Impresa piel contra piel
Sed que no cesa
El dibujo comienza ahí.


lundi, août 22, 2005

Ir basta/aller suffit


pendant la vendange

aller au silence


durante la vendimia

ir al silencio










"Le chemin du secret danse à la chaleur"
R. Char




dimanche, août 21, 2005

Fotos para indicar el domingo

… jamais une couleur
... nunca un color
un ton

un tono
ni une demi-teinte

ni un medio-tono
sans l'opacité du corps qui la répand

sin la opacidad de un cuerpo que lo difunda


je ne sais quel signe ne cesse de la précéder

no sé que signo no deja de precederlo
du nacré à l'ocre

del nacarado al ocre



Des photos pour indiquer dimanche

samedi, août 20, 2005

Para hoy


si je sombre dans ta couche
si caigo en tu lecho

notre atout est de ne pas orienter la nuit
nuestra chance es no orientar la noche


en cela nous sommes fidèles aux rendez-vous

en esto somos fideles a la cita

vendredi, août 19, 2005

CUMMUNE PRESENCE





Tu es pressé d'écrire,
Comme si tu étais en retard sur la vie.
S'il en est ainsi fais cortège à tes sources.
Hâte-toi.
Hâte-toi de transmettre
Ta part de merveilleux de rébellion de bienfaisance.
Effectivement tu es en retard sur la vie,
La vie inexprimable,
La seule en fin de compte à laquelle tu acceptes de t'unir,
Celle qui t'est refusée chaque jour par les êtres et par les choses,
Dont tu obtiens péniblement de-ci de-là quelques fragments décharnés
Au bout de combats sans merci.
Hors d'elle, tout n'est qu'agonie soumise, fin grossière.
Si tu rencontres la mort durant ton labeur,
Reçois-là comme la nuque en sueur trouve bon le mouchoir aride,
En t'inclinant.

Si tu veux rire,
Offre ta soumission,
Jamais tes armes.

Tu as été créé pour des moments peu communs.
Modifie-toi, disparais sans regret
Au gré de la rigueur suave.
Quartier suivant quartier la liquidation du monde se poursuit
Sans interruption,
Sans égarement.

Essaime la poussière
Nul ne décèlera votre union.

RENE CHAR

mercredi, août 17, 2005

Instante/instant

instante/instant


si j’ai hérité de l’aspect
ce legs
n’eut pas la forme du don

j’ai dû annuler le temps qui m’était imparti

me soumettre au hasard…

si heredé el aspecto
este legado
no tuvo la forma del don

tuve que anular el tiempo que me correspondía
someterme al azar...

mardi, août 16, 2005

La foto del día


"La niña"
DU MIEL
le temps à l'approche du miel échoue

seul persiste le faste du lin

travaillé par la chaleur

sans qu'il y ait trace



( la source comme bouclier)


épars, le miel

comme déjà l'orge

comme déjà le coton non tissé

ne se cache plus


et si au petit matin je guette la lumière

c'est à nouveau le miel

à nouveau le lin blanc plein de sel

qui recevant l'hôte

protégent son séjour

mais pas l'issue







la lumière aussi échoue

et le mur, qui avait autrefois l'enfant pour témoin

cesse d'inscrire son abri


j'ai quitté la maison

et en vain la pensée retarde le littoral

La afirmación


W. E. Frost (1810-1887)

Se trata seguramente de una paradoja, que no siempre vemos, la afirmación.
El punto no está en la frase, la afirmación sólo existe en la predicación. Sin embargo, se trata de decir, si, al punto, en el punto. No lo que nosotros abrimos o decimos o hacemos. Antes. Puesto que la cosa nos sorprende. Nos encuentra.
Si afirmar, en la frase, supone la negación, la pregunta sería ¿decir si, es hacer negación de la negación?

Otra pregunta sería ¿la afirmación es siempre la negación de algo?

Si, si nos quedamos en el leguaje no si palabra toma cuerpo.

¿El decir si, es una afirmación propiamente dicho o algo más?

Si la pregunta como la afirmación supone el no, (la negación) la pregunta sería ¿existe algo que se mantenga (afuera) en exceso de todo aquello que podamos decir?

Si

¿A eso se le puede decir si?

Si

Pero estaríamos más en lo cierto citando a Wittgenstein


"Está claro que la ética no se puede expresar.
La ética es trascendental.
(Etica y estética son lo mismo)"